Supprime la grâce de la loi de Dieu?

Ajouté: 02.02.2011
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Sujets: Faits bibliques

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Il est nécessaire de garder Dix Commandements de Dieu, y compris les samedis, nous ne sommes pas en vertu de la loi, mais sous la grâce? L'apôtre Paul explique clairement que le chrétien n'est pas «de droit», mais «sous la grâce». Qu'est-ce, cependant, que Paul voulait dire?

Romains 6, 14 - Sin ne sera plus votre maître, parce que vous êtes non sous la loi mais sous la grâce.

Une chose que nous savons pour sûr. Quand Paul dit que les chrétiens ne sont pas «en vertu de la loi, mais« sous la grâce »ne signifie pas que les chrétiens peuvent ouvertement, sciemment et intentionnellement violent la loi de Dieu. Dans l'épître aux Romains dit.

Romains 6, 15 - Eh bien, nous péchons, nous ne sommes pas en vertu de la loi, mais sous la grâce? Pas du tout! Savez-vous que si quelqu'un vous servir, vous devez l'écouter? Vous devenez le serviteur à qui vous écoute, soit du péché à la mort, ou l'obéissance à la justice.

Donc, ce que Paul voulait dire par ces mots? Quel a été son attitude envers la loi?

Romains 7, 12 -, mais la loi est sainte, le commandement est saint, juste et bon.

La loi n'est pas conforme à Paul aucun problème. Il est sainte et bonne. Quel est son but? La loi de Dieu révélée spécifiques, mesure objective de la moralité. Il révèle les principes éternels de gouvernement céleste. Il offre bien et le mal. La loi révèle également ce que nous sommes en mesure de - de vivre selon cette échelle.

La loi est principalement parce que toute bouche soit arrêté et que le monde entier était contre Dieu reconnu coupable de culpabilité - Romains 3, 19

Romains 7, 7 - Que dites-vous? Est-ce la loi le péché? Pas du tout! Mais ce n'est pas la loi, je n'aurais pas connu le péché.

Romains 3, 20 - Sur la base des œuvres de la loi doit être justifié devant lui, non, parce que la loi apporte une connaissance du péché.

Vous cherchez la justice parfaite de la loi, est condamné chaque homme, chaque femme, chaque enfant. La loi exige l'obéissance parfaite, la justice, et une grande loyauté envers les principes du royaume de Dieu.

Selon Paul, être sous la loi vise à essayer par mes propres forces et leurs actes pour se sauver. Paul dit que c'est impossible.

Romains 3, 23-28 - tous ont péché et n'ont pas la gloire de Dieu. Ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par la rédemption dans le Christ Jésus. Dieu a établi Son expiation pour ceux qui croient en son sang afin d'établir leur propre justice. Pour Dieu dans ses péchés antérieurs pardonnés pardon doit maintenant montrer sa justice, pour montrer qu'il est juste et justifiée ceux qui croient en Jésus. Où est donc de se glorifier? Il est exclu. Quelle loi? Peut-être les œuvres? Non, mais la loi de la foi. Nous considérons donc que l'homme est justifié par la foi sans les œuvres de la loi.

Être sous la grâce des moyens de prendre des mesures qui sont Jésus-Christ sur le Calvaire assurer le salut. C'est croire que nous ne pouvons pas se sauver. Christ est mort pour nous! Il a sacrifié pour nous! Pour sa mort, nous pouvons vivre!

Selon Paul, il ya deux points de vue du salut: «. Grâce» «loi» et La loi précise certaines normes que les gens dans leur propre force ne peut pas atteindre. Grace apporte le pardon du passé, de même par le Christ notre Seigneur, donne de la force de vivre dans le présent. Paul nie explicitement que la mort de Jésus enlevé l'obéissance de la loi.

Tout le débat de sa grâce dans le troisième chapitre Romains conclut par ces mots:

Romains 3, 31 - nous donc la loi par la foi? Pas du tout! Inversement, la loi.

L'apôtre Paul ne pouvait pas exprimer clairement. Répondu à notre question. Loi supprime la grâce de Dieu? Certains chefs religieux peuvent dire oui. L'apôtre Paul a dit, mais en tout cas!

nous prive de la grâce de Dieu, l'obéissance au samedi? Pas plus que nous priverions le commandement: Tu ne tueras pas, ne doit pas commettre l'adultère, voler, Tu ne porteras point de faux témoignage ....

Logic est un pécheur sauvé par la grâce, tout en maintenant un amour de neuf des dix commandements gardera tous les dix - comme un signe d'obéissance à son Seigneur et Rédempteur.

Tiré du livre: Le jour presque oublié - Mark Finley