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Ce qu'il a écrit sur les adventistes protestants?

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Ce que nous ne devons adventiste? - Évangélique hebdomadaire - Constance Sparks 19th Septembre 2007 - n ° 25 / 2007 - 92e édition

Adventisme se définit comme une continuation du mouvement réformiste, qui a cherché en Europe, Hus, Luther, Calvin, Wesley, puis après, Finney et d'autres. Chaque Église du Christ a fait un pas en avant dans le rendement requis du christianisme biblique, qui au fil des siècles a été déformée au-delà de la reconnaissance, mais chacun nous a paru un accent différent sur les vérités bibliques enterrés, personne n'a été donné pour obtenir tout cela.

Adventisme a souligné la proximité du retour du Christ (l'Avent), le thème de l'avènement de la soi-disant provisoire, le respect pour la journée de repos et de Lord relation responsable pour la santé.

Bien que les prévisions initiales du retour du Christ en 1844, calculé sur la base d'une interprétation erronée des données dans le temps de la prophétie de Daniel n'est pas remplie à la fin, il serait certainement une erreur sur cette page de la foi chrétienne, ce assidue à sous-estimer, bien moins condamner. Nous allons certainement essayer la nouvelle et les nouveaux calculs, mais une attitude purement passive sur l'eschatologie pourrait facilement conduire à négliger des signes éloquents «fin des temps" qu'ils réclament notre attention.

retour des Juifs en Israël et dans les événements actuels au Moyen-Orient, ils appartiennent sans doute. Pour vivre une insouciance, comme si la venue du Christ était encore en vue, les disciples fidèles du Christ, ils ne pouvaient se permettre, et encore aujourd'hui seul.

De retour de Constantine, du dimanche au samedi Bible, qui à travers l'histoire, y compris le maintien de la judéité de Jésus et ses disciples, et même prvokřesťanská Église jusqu'à l'édit de Constantin de 321, l'adventiste l'ensemble église chrétienne ne pouvait affirmer, pour des raisons essentiellement sur la pratique et techniques. Constantine, à l'origine un passionné de "Dieu Soleil", a décrété justifier la "journée ensoleillée" plutôt que malgré les juifs pour commémorer la résurrection de Jésus - il à ce moment-là un disciple du Christ et a été baptisé à renoncer à son lit de mort.

pour des raisons théologiques pour le dimanche au lieu du samedi ont été construits plus tard - dans la Bible, la seule source d'autorité de la doctrine chrétienne de la Réforme, n'ont pas de soutien. Cela nous ramène honnêtes, les chrétiens doivent à dimanche de la semaine, afin que nos frères adventiste.

Peuvent-ils au moins être reconnaissant, au moins dans la vie civile, aussi grâce à leurs efforts pour faire respecter "non-travail du samedi" premier aux États-Unis et progressivement en Europe depuis 1966, aussi pour nous. Avec cinq jours de travail par semaine et ont au moins les juifs et les adventistes, et non pas à cause de son coven à entrer en conflit avec la loi ou l'employeur, comme c'était habituellement le cas avant.

Fait remarquable, cependant, était la relation de la théologie samedi et théologie de la création, reposait dans le Christ la rédemption eschatologique et ultime, comme indiqué par Jésus lui-même signe se tiendra le samedi.

soins de santé responsable que la succession confiée par Dieu (après tout, le corps est le temple de l'esprit!) Toujours dans l'église chrétienne est loin d'être certain. Si vous faites la bonne santé de l'idole, il est tout aussi périlleuse pour sa santé de ne pas ignorer ou même délibérément endommager fumer, l'alcool, la drogue, la boulimie, et constante à tous les réduit de moitié. Aujourd'hui, les médecins ont généralement fait croyants et incroyants, même au siècle dernier, mais c'était surtout les adventistes.

La profession a adopté est leur contribution significative à l'édification et le développement de services éducatifs et médicaux non seulement aux États-Unis, mais avec les missions, en particulier dans les pays en développement. Dans notre effort pour une nouvelle approche en particulier aux enfants et aux jeunes.

Il semble donc que les questions soulevées et les préoccupations sont toujours en attente de la pensée réelle. Dans tous les cas, il serait souhaitable d'ouvrir dès que possible des deux côtés du dialogue théologique, et il est progressivement dépasser les points précédents, la division des chrétiens orthodoxes et les «sectateur» ou les orthodoxes et les apostats. Un tel acte aurait certainement honneur et louange à Dieu.


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